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治因，后者于前为障碍因，相逆相违，此起彼伏，两敌不并，无相增上义故。以增上缘，必相随顺故，如无明染业招异熟果，世第一法引发无漏等，曾不见有相碍障者，反相增上而得果故。若谓正智无明可互增上者，恶业应得福...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21332464166.html
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触、触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死忧悲苦恼。 言无明者，谓于三界五趣异熟愚痴。三界五趣，名异熟果。于彼不了知无常苦空无我，障正智生，不求解脱，故名无明。由无明故缘起于行。行即是业。...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21365864353.html
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生起，故又名根本识。又由于此识是诸业异熟果故，又名异熟识。时异、性异、以及变异，是异义。熟谓成熟。由此果与因异时而熟，异性而熟，变异而熟，故名异熟果也。所以者何?以业在前世果在余世故。业是善恶果是无记...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472864815.html
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。由此果与因异时而熟，异性而熟，变异而熟，故名异熟果也。所以者何?以亲在前世，果在余世故。业是善恶，果是无记故。业果变易而成熟故。此异熟识是界趣体。体相深细，此中不详。所云根身者，根谓六根，眼、耳、鼻...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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佛家业，法尔如是，不念加害，利益众生故也。 如果杀害众生，得怎样的果报？根据《十地论》[12]《对法论》[13]等阐述的道理，杀害众生会得三种果：（1）异熟果。谓堕三恶道。（2）等流果。谓若生人中多病...
释如瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22041065200.html
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从识相续，别有四大种子，犹如五色界设生色界时，彼增上果，是异熟业之所感得，受用资具犹如异熟果。 △后征破。 此可爱乐，自业相续所感。此之正理，顺阿笈摩识所变果。 △后征圣教。 有熏习处，尔便...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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解脱出离，一切皆无。所以者何?生死轮回依业报立。业是前生所作，报是他生所受，故此业果名异熟果，异世而熟故。业既他生所作，已成过去，其体是无，云何能感当来异熟?又诸业于异熟果唯是增上缘，业是善恶，果唯无记...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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任持”的就是诸菩萨由无分别后得智所起的一切行业。 第七无分别智的“助伴”，就是前五波罗蜜；施戒忍进四波罗蜜是无分别智的资粮，禅波罗蜜是无分别智的依止。 第八无分别智所感的“异熟果”，就是生在诸佛变...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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指与杀、盗、淫、妄、酒等有关系的职业。它们之中，有的虽是国法所许（如屠宰业、造酒业、娼妓业等），但为何非佛法之所许？因为它们会培养出顽强的恶劣习性，产生无以计数的恶异熟果。 （2）正当职业的非法...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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二种防护、四种律仪、别解脱律仪受得的范围、身和身业的成就关系、异生命终时忍法舍、不舍、四生、身和身语意业的成就关系，业和异熟果的离染同、异时关系、业有无异熟分别和五果、善、不善业的颠倒不颠倒、三界系不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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